截至8月22日中午12时，由河北日报报业集团和河北省旅游局共同主办的“2009选美河北——河北最美30景”评选活动初选阶段结束，初选阶段公众累计投票达820万票。根据初选阶段公众投票结果，90家候选提名景区已经产生。自22日下午起，河北最美30景评选活动进入“90进50”复选阶段。

　　复选阶段从8月22日开始至9月12日结束，通过第二轮公众投票，将从90家候选提名景区中产生50家候选景区。在此期间，公众可以继续登录河北新闻网相关专题投票，手机短信投票方式也将持续开通。

　　9月12日后进入专家学者评审阶段，9月下旬揭晓评选结果并举行公众参与投票奖抽奖仪式。

　　河北最美30景评选活动自7月22日启帷以来，得到了公众的热情参与和广泛支持，网友纷纷登录河北新闻网相关专题投票，广大读者也通过填写邮寄选票的形式参与活动。一个月以来，投票数量屡创新高。据河北新闻网工作人员介绍，参与本次活动投票的网民遍及全国各地，特别是北京、天津、山西、山东、河南、辽宁等周边省市的网民投票热情空前高涨，内蒙古、新疆等地的公众也邮寄来选票。

部分景点：

　　柏林禅寺

　　柏林禅寺，建于东汉末年（196-220年）是中国最古老的寺院之一，距今已1700年历史，是我国著名的佛教胜地，史称“古佛道场”，“畿内名刹”。是中国禅宗史上的一座重要祖庭。唐玄奘“西天”取经前曾在此研习佛经《成实论》，乾隆皇帝三次南巡途径赵州皆小憩柏林寺，并吟诗题辞，至今仍保留有乾隆御诗碑。寺内的真际禅师塔，是为纪念从谂禅师而建，是我国古塔中的杰出作品。

　　今天的柏林禅寺，佛殿林立，古柏参天，香客如云，是全国闻名的佛教和旅游胜地，正在建设中的万佛楼，投资三千余万元，属全国规模最大。这里每年夏季举办的生活夏令营和冬季举办的禅七法会都已具备相当规模和水平，在全国以及国外一些国家和地区产生了广泛而深远的影响。

　　天下奇寨——抱犊寨

　　旧名抱犊山，又名萆山，位于河北省会石家庄市西１６公里处的获鹿县城西，距首都北京288公里，是一处集历史人文和自然风光为一体的名山古寨。《史记•淮阴侯列传》载"韩信伐赵，使轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望"者即此。后魏葛荣之乱（普通四年），民有匿此山中抱犊而死者，遂名抱犊山。抱犊寨海拔580米，四周悬崖绝壁，顶部平旷坦夷，有肥沃良田660亩，土层深达66米。这里曾是汉淮阴候韩信"背水一战"的古战场，亦是著名道人张三丰成道涉足之福地其风光奇异独特，景色宜人，被誉为"天堂之幻觉，人间之福地，兵家之战场，世外之桃源"的天下奇寨。

　　龙泉寺

　　龙泉寺历史悠久。据《鹿泉市志》记载，龙泉寺建于金正隆二年，距今已有800多年历史。龙泉寺东接翠屏，西连五宁，南接封龙，北临滹沱。金、元、明、清都曾修葺续建，形成了寺、殿、庙、亭遥相呼应，井、泉、池、碑完整奇特的古建筑群。历代文人墨客、达官显贵题咏甚多，金著名诗人元好问曾有“登高都说龙山好，以此龙泉是胜游”之佳句。

　　景区内峰峦层叠，丘壑起伏，纵横绵延，林果树木参差披秀，野花芳草覆盖山川，到处风景如画，四季景色宜人。建有鸳鸯亭、响碑亭等建筑，这里还有经幢等省级文物。

　　隆兴寺

　　隆兴寺位于石家庄市正定县城内，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名“龙藏寺”。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土木，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。清康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。历代帝王曾多次到此巡境幸驻跸，上香礼佛，题诗书匾，刻碑立石。可见当年这里晨钟暮鼓，钟磬齐鸣，香烟缭绕，“南无”声声的历史盛况。

　　大悲阁是隆兴寺的主体建筑，五檐三层，高33米。阁内正矗立着高大铜佛铸像，这就是名闻遐迩的正定大菩萨。这尊千手千眼观音菩萨像有2.28米高，有42臂分别执日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部情端祥恬静，仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。大佛始铸于北宋开宝四年(971 年)，有三千匠役投身这项工程。

　　由于佛像超高，所以采取自下而上，分段接续铸造。第一段铸莲花座，第二段浇至膝部,第七段浇铸至顶部。工程浩大，工序复杂，比承德外八庙普宁寺大乘之阁的观音木雕像难度要高得多。它是北京周边地区4尊大佛之一，即北京雍和宫大佛、天津蓟县独乐寺大佛、承德普宁寺大佛。寺内尽端的毗佛殿，创建于明代。殿内有铜铸的毗卢佛像，设计精巧，造型奇特，是国内孤例。佛像整体分三层莲座，每层四尊铜像，各向一方，相背坐于莲座中央。莲座的第一莲瓣上刻一小佛，共计大小佛像1072尊。

　　鲁迅誉为东方美神的观音彩塑。摩尼殿北侧一座五彩悬塑的主体塑像，乍看之下，它最吸引人的便是跷起二郎腿的姿势。 它的眼睛往下朝我们看，只微露笑意，似乎不为人来人往所动，一派闲适自若、怡然自得的写意样子。塑像高有3.4米，但是离地也有三四米，因此看来也就和真人一般大小。“根据碑文记载，这像是在明朝嘉靖年间重塑，距今也近500年。秦先生指出，梁启超的儿子梁思成，一位中国著名的古建筑专家，曾于1933年把它拍成照片送给鲁迅。“鲁迅先生视它为珍宝，赞美它为东方美神，还一直把照片放在书桌上，今天在北京的鲁迅故居仍然陈列着。”

　　这鲁迅眼里的“东方美神”，是否就称得上是中国最美的观音，似乎不容易有定论，但是它确实让人对菩萨塑像的感觉有了改观。看它头戴宝冠，项饰璎珞，帔巾自肩下垂，身着红色长裙，打扮确实不像凡人。然而见它右腿屈起搁在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，头微右侧，身略前倾，却又与凡人姿态无异。

　　毗卢寺

　　位于河北省石家庄市西郊上京村，是中国佛教临济宗的一座古老庙宇，以保存有精美的古代壁画而闻名。据史书记载，该寺建于公元八世纪的唐朝天宝年间，此后曾多次重修。现仅存释迦殿（前殿）和毗庐殿（后殿）。

　　前殿即释迦殿，面阔三间，进深二间，小式布瓦悬山顶，前有卷棚。殿内正面塑释迦坐像一尊，四壁绘有壁画共83平方米。内容是中国化的佛教故事及民间神话故事。

　　后殿即毗庐殿，也是该寺的主殿, 建在高1米的月台上，面宽三间，进深二间，前后有抱厦，平面呈十字形。殿脊两端有龙头凤凰卷尾的鸱吻。飞檐深远，瓦顶坡度缓和，因而外观舒畅，形制特殊，俗称五花八角殿。毗庐殿中央佛台上供奉的是佛教的本尊主佛毗庐遮那（印度语，意为光明普照），故该寺称为毗庐寺。殿内现存的壁画，为公元１４世纪元末明初的遗迹。殿内存有重彩壁画130平方米，其中四壁的壁画最为精彩。上下分三排，绘有天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、忠臣良将等儒、释、道三教各种神像人物共500多个，他们分成120多个小组合，每组旁有名号榜题，形成了三教合流的壁画艺术特点。北壁高2.8米，宽3.95米，壁画内容以佛教题材为主，画有现忿怒身的十大明王及帝释、梵天、天龙八部、四大天王、玉皇大帝等道教和释教人物120多身。东西两壁均高2.8米，宽7.6米，壁画以道教内容为主，东壁绘有南极长生大帝、扶桑大帝、玄天大帝、地藏王菩萨、鬼子母等共130多身；西壁画有北极紫微大帝、巨丰拿等众、五湖龙神等众、崇宁护国真君等，共140多身。南壁高宽与东西壁相同，壁面以世俗为主，东侧画引路王菩萨、为国捐驱的忠臣烈士、九流百家、街井市肆等，共80多身，西侧画面然鬼王、城隍土地等众、往古贤妇烈女、后妃宫人等，共60多身。这些画虽属宗教题材，但透过宗教的帷幔，仍然能看到现实生活的影子。有些画面还直接描绘了劳动人民的形象。

　　毗庐殿壁画从构图到绘画技巧都具有很高的水平。画面上人物众多，千姿百态，浑然一体，形成了一个总的节奏和韵律。但它们又三、五成组，独立成幅，构成有主有从，变化多样，自成格局的小画面。各组之间由紫、石绿、浅赭三色螺旋形的祥云分隔开，图案化的云朵既调整了画面，又有助于烘托主题。这样的总体布局，使人感到内容丰富，形象突出，情节生动，层次分明。这些壁画的画风，承袭了中国古代壁画的传统画法，技法娴熟，线条潇洒自如，色彩艳丽，人物形象生动逼真。壁画赋色以石绿、朱红为基调，从强烈的对比中取得调和，色彩丰富而和谐，使用的颜料以矿物质为主。这些颜料稳定性好，保存时间长，虽已经历了近600个春秋，但色彩至今还很鲜艳。壁画还大量使用沥粉贴金，整个壁画看起来艳而不俗，富丽堂皇，光彩夺目。墨线描绘物象是中国绘画的一大特点,毗庐寺壁画的线条描绘手法丰富，'线'的类形比较齐全，应用得当。在继承唐宋线描优秀传统的基础上，有了新发展。作者从描绘对象的实际需要出发，巧妙地运用线条的节奏、错落、虚实、刚柔、粗细、展蹙等排列组织的变化，把人物描绘得异常生动，给人以有灵魂、有生命之感。物像的内容和质感也表现得很好。

　　毗庐寺壁画内容丰富，包罗万象，技术精湛，具有较高的艺术价值，对研究古代社会生活、风俗习惯以及古代美术和传统绘画艺术都有着重要的意义，是中国古代壁画遗存中的宝贵珍品。