白裤瑶的已婚女子
白裤瑶简介
白裤瑶是瑶族的一个支系,自称“布诺”,因男子穿齐膝白裤,故他称为“白裤瑶”,主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带。白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族,被称为“人类文明的活化石”。白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族,至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。
白裤瑶的服饰文化
白裤瑶男装分为盛装和便衣,成年男子均蓄发,用白、蓝黑色长巾盘头。一般是用白色较多,黑色是比较讲究的。白裤瑶一般是婚后包头,头巾长约1.5米,宽约6厘米,从额心部位向后包裹,在后脑交叉,盘入束好的长发,在前额两侧交叉卷紧。上身为蓝黑色立领对襟衣,胸前两侧各绣一个鸡仔花图案。裤子用白布做成,裤裆大而宽,长度刚过膝盖。下端渐窄,裤脚用黑布镶边。盛装的上衣外沿都用蓝布镶边,腰部两边和背部下沿绣有鸡仔花和米字纹图案。白裤的膝部刺绣有五条红色的花纹。白裤瑶衣服图案里,鸡仔花是主要纹饰,男女的服装上都有,体现出对鸡的崇敬。民间传说古代有九个太阳,被白裤瑶勇士射落了八个,剩下一个不敢出来,人间暗无天日,无法生活。无论谁去请太阳都不出来,听说太阳要听到动物的叫声才肯出来,人们用锯割牛角,牛痛大声喊叫,但太阳不出来。最后用剪刀剪鸡冠,鸡发出咯咯的声音,太阳听到这种声音就出来了。给人们带来光明和温暖。鸡因此受到尊崇。
女子服饰有夏冬两种,成年女子蓄发盘髻,用黑布包头,头布为纯黑色,呈长方形,长约45厘米,宽约35厘米。头布两端各缝一条长约1.5米的白布条,将头布对折,从额心部位向后包裹,再用白布条前后裹紧,余下的白布条在前额一侧挽成蝴蝶状。留头发、包头巾的习俗白裤瑶称其为“包头禁发”。夏装的上衣称为“褂衣”为前后两块方布缝合而成,之间留出一段,供套头穿用。前面的布幅是一块纯色的黑布,后面的布幅用染、绣的手法做成各种图案。长度刚到裙腰。下身四季着蓝色及膝的百褶裙,裙面用树汁画染成三组环形图案,裙边用红色无纺蚕丝片镶边。裙前在腰间系一块长方形的蓝边黑布,以遮挡百褶裙的接缝,也可起到美观的作用。
白裤瑶包头禁发的女子
白裤瑶女装的上衣和裙子都用蜡染技术。其实,白裤瑶族的蜡染应该称为树汁染或树浆染,非常独特。白裤瑶是一种男耕女织的自给自足经济,衣服都是自制。每年四月约在谷雨时种棉花,八、九月收获,每家每年都种一亩左右,产25斤棉。收获的棉花经轧面后纺纱,过去都是自纺,现在一般是拿到里湖请人加工成棉纱,蛮降目前仅有一户纺纱,帮人加工每斤棉花四元钱。布为自织,几乎每户都有织布机,25斤棉花纺的纱一个月织成一匹布,布幅宽约一尺五,可做女装五套,男装五套共十套。
树汁染的原料主要是当地特有的粘膏树汁,粘膏树学名不祥,属椿科。每年四月开始砍树坑,砍时不能往上看,只能看要砍的部位,否则树会死,或树汁不出。天气好,太阳大的时候,树汁出得多。砍好树坑后,一般20天、一个月就可以收获了。采来的树汁用小盐罐装好,罐里须加一些水,这样不沾手,也不沾罐。在市场卖一斤11—12元。用时放在锅里,下面用玉米杆燃烧加热,加入适量的牛油,煮到液体整个滚开又没有气泡就可以用了。
白布在绘图前要经过压光处理,将白布放在垫板上用木棒或鹅卵石磨光滑,以方便作画。白布经过处理后,即可用画铲蘸煮开的粘膏汁在上面作画。画铲用长约16厘米、筷子般粗细的竹条,夹上一块形似板斧的铜片制成。画铲有大画铲和小画铲之分,大画铲主要画一些大直线和曲线,小画铲主要画一些小的图案。裙子有三组图案,一组为菱形连续组合,一组为连续的人形图案,一组为纯色。
秋收过后,天气凉爽,是染布季节。要选好日子,通常在瑶族的老虎天,染缸里加一碗蓝靛、一碗酒,制成染料。将画布放入染缸内两个小时后取出,放在呈弧形的木板上晾至半干,无水滴出,再放入缸内染,滴出的水回到缸内再用。一天如此三次,再拿去洗,晾干后继续染,照前面的步骤3—5次,整个过程需要半个月。之后用稻草烧成灰,过滤出碱水,把染好的画布放入碱水中在锅内煮,除去粘膏。接着将脱了粘膏汁的布放入蓝靛染缸内再染一遍,使原来画有粘膏的部分染上蓝色。取出晾干,用蕨根水浸泡固色,采野淮山洗净去皮,捣成浆,滤得汁水,浸泡画布使之硬挺,即可刺绣花纹。最后缝成衣服。