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阪泉之战
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时间：2009-06-03
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阪泉之战是在黄帝与炎帝共同战胜九黎族团蚩尤、平定了叛乱之后的又一次重大战役。阪泉之战是有熊集团内部帝、后之间因权力之争而爆发的。这场战争，在历史意义上，是彻底结束了原始社会末期因战争产生而形成的帝、后双头领导体制。黄帝在这场战争中，经“三战然后得其志”，成为各部落拥戴的天子，而炎帝败得心服口服，甘愿称臣，发誓不再与黄帝抗衡。所以说，阪泉之战，是部落方国时期双头领导体制向文明时代一元领导的一个转换，是一种政治制度上具有划时代意义的历史变革。
黄帝、炎帝本是同父母所生的亲兄弟，为什么会同室操戈？《新书·制不定》：“炎帝者，黄帝同父母弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野”。事实上，其核心性本质问题，还是部落方国帝、后双头领导夺权之争。战争的起因，是自黄帝建议派官到少昊、太昊两地施治，炎帝亲往太昊，而蚩尤驻兵少昊后，假借黄帝之命暴掠民财，随意设使“奸宄夺攘矫虔”行为，逼迫黎民随其作乱。炎帝闻讯后，率兵北上山东，筑邑空桑以监。后被蚩尤追杀，一直将蚩尤引到涿鹿，黄帝为使骄兵之计，做好战场布阵，故意按兵不动，未及时出兵救援被蚩尤追杀的炎帝，炎帝对此心存积怨，是酿成了这次战争的根源之一。
黄帝战蚩尤，炎帝基本上驻兵于阪泉，并未消耗力量。涿鹿之战后，加上炎帝内部有人挑拨，要炎帝统领称帝。所以，炎帝乘黄帝喘息未定之际，举兵向黄帝发难。《六韬》中所引的《黄帝经》中一段轩辕黄帝语，大约就是他此时心迹的一种体现：“日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何？两叶不去，将用斧柯”。于是“养性爱民，不好战伐”的黄帝决定“以战去战”，消除未来战争的隐患，“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居：东至于海，登丸山及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。建立了中国历史上第一个神州一统的国家制度。
阪泉之战是在矾山镇西南、涿鹿山北的阪泉河谷中进行的，面积不过八平方公里，开战后，黄帝率领“熊、罴、貔、貅、、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场，六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗，黄帝作为六部统帅也持一面类似“大纛”之旗，列开了阵势。
首先，炎帝在黄帝没有防范的情况下，先发制人，率兵以火围攻，使得轩辕城外经常浓烟滚滚，遮天蔽日，应龙带人用水熄灭火焰，黄帝帅兵将炎帝赶回阪泉之谷，嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不伤其性命。在阪泉河谷中，竖起七面大旗，摆开了星斗七旗战法。炎帝火战失利后，面对星斗七旗战法，无计可使，一败涂地，躲回营内不敢挑衅。黄帝仰慕炎帝的医药和农耕技术，决心与他携手创建文明国家。他在炎帝营外摆阵练兵，千变万化的阵法层出不穷，星斗七旗阵，让炎帝的士兵看的眼花缭乱，在长达三年多的操练中，使各部的战斗力逐渐增强，而炎帝利用崖头作屏障，只能观望阵势。然而，黄帝在这三年多的时间内，一边以星斗七旗战法练兵做掩护，一边派人兵日夜掘进，早将洞穴挖到炎帝营的后方。忽一日，黄帝兵将突然窜出，偷袭了炎帝营，活捉了炎帝，俘虏了兵丁，这一战让炎帝输的诚服，甘拜下风。甘愿帮助黄帝烧荒垦田，治理家园。
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