大北窑自古就是北京城的东方重地，现在叫CBD，也是商家们争抢的好地方。　　

　　很多人形容起北京，就一个字———大，派头大，口气大，架子大，脾气大，喝大碗茶，进大饭店，吃大白菜。不光如此，连地名也都透着一股大气，大前门、大栅栏、大佛寺、大观园、大北窑……今天就说大北窑。

　　今天和年轻人说起大北窑，还不如直接和他们说国贸或CBD，能在这地界儿开公司，做买卖的都是大老板，干的都是大手笔的事儿，要不咱们总能看到现在大北窑一水儿的高楼，马路边见的人个个都忙得脚打后脑勺。　

　　但是，要和上岁数的人说起大北窑，那就不如直接和他们说“二闸”，老人们都知道北京有个俗话“要喝茶，上二闸”。这二闸的正名叫“庆丰闸”，位于京杭大运河北京段的通惠河上，是元朝都水监郭守敬主持修建的，那时候不像今天有火车飞机，走水路已经是比较快的选择了。

　　庆丰闸，也就是刚才说的“二闸”，目的是用来“治水”的，水多了要泄洪，水少了，要积累，不多不少正好，就是搞运输的好时候。据说老年间儿的夏天，“二闸”一带是当地居民遛弯儿的好地方，河边杨柳倒垂，遍地都是茶馆，泡壶茶，聊会儿天，透着一份舒服，所以也就有了“要喝茶，去二闸”的俗语，这一带的通惠河还有“燕京秦淮河”之称。这么说起来，如今的繁华也是顺理成章了。

　　想当年皇帝想要坐稳江山，是很讲究“天圆”、“地方”、“天干”、“地支”、“五行”、“八卦”方方面面，研究阴阳风水，确定城市布局，并且还要置办个镇城之宝，来保佑城市的平安，怎么着也要达到江山永固，万寿无疆啊。

　　在北京建都的历代王朝，改朝换代新帝上任的第一件事，就是先在北京城的东、西、南、北、中按照金、木、水、火、土五行八卦之说与“天干”结合，各自确定其镇城之宝物。根据这么个模式，也就有了东方甲乙木之说，说白了就是，北京城的东边必须要找块“神木”来镇住妖魔，让皇帝坐稳了位子。最后就选中了在通惠河“二闸”南500米左右的皇木场里的“神木”。

　　说起皇木场里木头的故事，是要查《明史》的，那书上说永乐四年（1406年），明成祖朱棣修北京故宫时，下旨派工部尚书宋礼来负责采伐准备木头。皇帝派的活儿谁敢不听啊，宋礼为了能完成任务，一猛子扎到了四川大凉山（今沐川县）西边20里的黄种溪山上，结果在这里发现了一批特大的金丝楠木，就在将要砍树的头天晚上，忽然雷声大作，这批特大的金丝楠木也随着响雷消失了。宋礼这个急啊，完不成任务是要掉脑袋的，可他没想到，第二天早晨这批木头都像长了翅膀一样，飞过了山谷，自己就踏实地落在江边，等着运输呢，要说神，还神在沿途一草一木都没有被压坏。

　　宋礼一看这事闹大了，麻利儿地就向皇帝汇报了，皇帝一听龙颜大悦，当时就说“此乃祥瑞之兆，天助我也”，这意思就是，我当皇帝是天经地义的事情，连玉皇大帝都支持我，这是个好事啊！随即这批特大的金丝楠木就命名为“神木”，这片山也就叫“神木山”；后来这批木料经过长江，又由京杭大运河再经通惠河辗转运进了北京城，存放在通惠河“二闸”南岸附近。这片地方就成了皇家木材场，因此简称“皇木场”。

　　“神木”在通惠河边安家了，一待就是几百年，别看换了这么多皇帝，但北京城东“神木”的地位却依旧没有改变，可到了清朝乾隆年间，“神木”的地位降低了，生活待遇比原来差老鼻子了，又是风吹日晒，又是雨淋虫咬。

　　“神木”急了，给乾隆皇帝托梦诉苦，您这么大老远的把我请到北京，让我把守东方，降妖镇魔，可如今虫吃鼠咬没人管，还有老百姓用刀砍我拿回家去当劈柴烧，要我怎么能保证皇帝的平安啊。

　　乾隆皇帝睡醒了，就亲自到“皇木场”视察，还写了两首《神木谣》：“都城东有巨木焉，其长六十余尺，卧于地，骑者隔木立弗相见也……”乾隆皇帝描述这木头横地上，树两边骑马的人都互相看不到，您就能明白这树有多大了吧。

　　皇帝与这神木的关系还有一种传说，曾有人在皇木场附近建了个窑烧砖，天天烟雾缭绕，火烤烟熏，木头最怕火，神木托梦向乾隆诉苦。最后，乾隆下旨，废除此窑，一律不许在此处烧制砖瓦。所以今天的通惠河以北只有“大北窑”的虚名，却找不到丁点儿烧窑的痕迹。

　　《神木谣》后来刻在了石碑的正反两面，皇帝下令在神木西侧建立红墙黄瓦的方形碑亭，又建了一座砖木结构七间相连的大瓦房把“神木”覆盖起来，为“神木”避风挡雨。

　　时过境迁，到了民国年间，皇木场北河道断流，荒草满地长，神木碑亭和砖木瓦房也因年久失修而破烂不堪。

　　解放后，人民当家做主人，破除封建迷信，“皇木场”的名字就变成了“黄木场”，还有人写成了“黄木厂”。1952年北京钢琴厂在皇木场选址建立了新厂区。“文革”的时候，“神木”早就没有了当年的风采，风雨侵蚀，虫吃鼠咬，钢琴厂决定将残存的“神木”锯成板材，经钢琴厂能工巧匠之手，做成了20张光可鉴人、气度非凡的条桌。当时厂党委书记宋治安看到御碑放在大路边，在那“疯狂的年代”，很有可能被“砸烂”，就派人将“御碑”埋到了钢琴厂食堂的白菜窖里，妥善保护了起来。

　　1985年钢琴厂翻建厂房时就发现了碑，《神木谣》御碑被挖出来，而碑的底座儿不知道埋哪里去了。厂里为保护文物，腾出空地儿花3万块钱修建了神木碑亭景区，又花1万块钱用不锈钢和有机玻璃做了保护罩，将碑文保护起来。《神木谣》的故事也写进了钢琴厂厂志，从此钢琴厂和“神木”就成为不可分割的一体了。

　　转眼到了1997年，北京钢琴厂又开始了二期技术改造，在施工的过程中，挖掘机挖土时，突然听到“嘎巴儿”一声，挖掘机翻斗的齿儿都生生给铲折了，现场的工人传说，肯定是施工触犯了“神木”，这是遭“报应”了，结果清理现场的时候发现，原来是挖出了《神木谣》的碑座和两个石鼓。

　　钢琴厂的人都愿意说钢琴厂是个风水宝地。钢琴厂的位置在朝阳区双井附近，有井就和水有关联；钢琴厂北部靠近通惠河，钢琴厂的东边原来是北京啤酒厂，西边原来是北京酱油厂，两厂都和水有关，而制造乐器的原材料主要是堆积如山的木材，在水的保护之下，北京钢琴厂50余年从未遭受火灾的侵袭。不知道这是考虑周到还是巧合。

　　北京钢琴厂越做越大，现在叫星海钢琴集团了，厂子搬到了通州，搬家的时候，厂子思量着选地方一定不能离开木头也不能离开水，原来位于双井黄木场，后来在选址的时候考虑搬迁到朝阳区东坝，这依旧和水有关系，但因故选址没有成功，于是接着第二次选址，这次选的是通州区的次渠，渠又和水有着密不可分的联系。原来的厂址地名叫“黄木场”，如今的厂址附近的地名叫“北神树”，也许这也是一种巧合吧。由于“神木碑”属文物，不能跟着企业搬家，星海集团就按1比1的比例，仿照原型复制了座新的“神木碑”，“神木”原木残片现在保留在星海钢琴集团公司的档案室内。