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探讨从生活世界到公共领域：现象学的政治哲学转向
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| 时间：2009-09-30 |
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论文关键词 政治维度 生活世界 公共领域 交往
论文内容提要 同样是面对现代性的危机，胡塞尔坚守着理论的纯粹性，对现代社会理论危机的根源做出了艰苦卓绝的努力，海德格尔则以实践的态度面对危机，对人（此在）的在世界结构做出了深刻地分析，但是由于他们都秉承着理论或者沉思优于实践的传统，故而都未能对政治的世界作出令人信服的分析。只有阿伦特，直面这样一个现实而重要的领域，并为之提出了具有洞见性的主张——恢复公共领域，以积极的态度参与政治，担负起每个公民应负的责任，从而使我们在迷茫与彷徨中看到了希望。??
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一、胡塞尔的生活世界??
在《世界现象学》一书中，黑尔德不无洞见地指出，现象学的主要发现是人类生存特有的世界关联，根据现象学的理解，世界的开放性界定着人类，但是，特别令人注目的是，在胡塞尔和海德格尔对人类的世界的开放性的分析中，政治的生存向度这样一个特殊类型的世界并没有作为世界而得到认识。与胡塞尔不同，海德格尔意识到了公共性现象在现象学中的意义，但是，很可惜，由于将之归结为“常人”而非本真的生存模式，海德格尔对政治世界的理解与评价就不可避免地出现了偏差。①??
的确，如果从政治哲学的维度看，我们必须承认这一确凿无疑的事实，即“根本原理和普遍形式的胡塞尔思想包含很少政治哲学的内容。”在胡塞尔汗牛充栋的著述中，我们很难找到“善与恶、政体与法律、智虑与政治家通过长期的专门经验所获得的政治知识。”
??②其原因或许如倪梁康先生所言，在胡塞尔那里，“纯粹理论现象学占有首要的位置”。借用保罗
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