孔子是我国伟大的思想家，他留下的论述《论语》，流传了2500多年，不只影响了世世代代的中国人，也为五大洲的人们所推崇，《论语》已成为全人类的宝贵财富。

孔子曾任过鲁国的“司空”和“大司寇”。“司空”不是个小官，位列上卿，主管全国的土木工程。“大司寇”是国家最高的司法行政长官。

孔子游说列国，行经卫国时，卫灵公问孔子“居鲁得禄几何？”孔子答“奉粟六万”。六万小斗，当合今天的二千担。按每担120斤计算，为24万斤。粟，是小米，按今价1.5元计，孔子年薪36万元，这还不包括周游列国的馈赠。当时的王侯将相还都有封地，孔子封地多少，产多少粮食，能折合多少钱？《论语》中没有提及，总之，孔子是有钱人，是可以周游列国的富翁。

孔子虽提倡“食不厌精，脍不厌细”。但他不是个挥霍无度的人，也不是个守财奴。他肯接济人，但有个原则叫“周急不济富”。

《论语》中有一章，这样写道“子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：与之釜。请益，曰：与之庚。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘，吾闻之矣。君子周急不继富。”

译成白话是：子华（孔子的学生公西赤的字）出使到齐国去，冉子（冉子名有，也是孔子的学生）为子华的母亲请养米，孔子说：给他一釜吧（一釜约合今天一斗二升八合）。冉子请求增加，孔子说加一庚吧（约合今四升八合）。冉子给了米五秉（约合今十六担）。孔子说：“子华去齐国，车前驾着肥马，身上穿着皮袍，我听说了。君子只周济急需的人，而不接继富人！”

看了以上的论述，您可别以为孔子抠门儿，《论语》中还有这样的记载呢：原思为之“宰”，与之粟九百，辞。子曰：毋，以与尔邻里乡党乎！

原思（孔子的学生，姓原名宪，字子思。家贫，孔子任鲁国的大司寇时，原思曾做过孔子家的总管）译成今天的白话为：原思做孔子家的总管，孔子给了他小米九百斗，他不肯要。孔子说：不要拒绝，拿这些去给你的邻居们吧。

您瞧，一个有人为之求，而不愿给。一个不想要，却非要给不可。这和抠儿或大方无关，孔子的原则就是“周急不继富”。这也成了2500年来，人们遵循的信条。

写到这里，我想起了一位知名笔者写的一篇文章。那位笔者为了深入生活，到了一个偏僻的乡镇挂职，一天他接待了一位乡民，是要求救济的。那位乡民衣着又脏又烂，这位笔者为之感动，就带头捐赠了一些衣服。几月后，笔者与乡干部来到这个乡民家，见捐赠给他的衣服都被扔在了潮湿的地上，有的竟糟烂了。那位乡民依然穿着他那身脏烂的旧衣，这位笔者才领悟出，这身脏烂旧衣服，是他平日里装穷相，和讨要救济的行头。笔者虽然心中不快，但见这位乡民住的房子东倒西歪，屋顶露天也感慨不已。笔者与乡镇干部们商议后，还是决定要给他捐钱盖新房。那位乡民却认为这是理所当然，心安理得，毫无感恩之情。

等房屋盖好，屋顶要上瓦了，那位乡民却提出来屋顶要铺油毡，不要铺瓦。笔者把同行的乡镇干部叫到一旁问其原因，同行的乡镇干部说：铺瓦，是长久之计。铺油毡，二年就得漏雨。他要铺油毡，就是为了接着讨要救济！笔者听了不由长长的“咦——！”了一声。

作者在文中写道，这都是多年的大锅饭，惯出来贪、懒的臭毛病。虽然改革开放多年了，可还是有人抱着“越穷越光荣”的招牌不放，要想使他们走勤劳致富的道路，光是经济上的救济是解决不了问题的，可要让他们能自尊、自强也难。作者无奈的称这种人为“垃圾户”！

孔子的那位学生原思虽穷，但穷而不贪不堕，其行愈坚，其志愈远，令人景仰。如今这位乡民，却是以穷要挟，穷得贪婪，穷得没了廉耻，其行令人齿寒。

《论语》中有，子曰：君子喻于义，小人喻于利。译成白话是：君子懂得道义，小人明白的只有利益。看来似作者笔下的那个无赖乡民，古来就有。（孙嘉琦）