近些年播放了很多清史题材的影视剧，剧中的皇帝言必称“朕”，在和大臣谈话时出口成章、文采飞扬。然而，历史果真如此吗？

在清朝，不论是中低级官员授官、升调等的引见，还是京内外高级官员的陛见，皇帝都要与他们进行面对面的谈话、训话，以从精神上（有时兼有物质上）嘉勉官员。这种谈话、训话的记录，在《雍正朝汉文朱批奏折汇编》中可以找到。

有人也许会问：为什么雍正皇帝与大臣的谈话会留存下来呢？原来，雍正三年（1725年），雍正皇帝发现有人“假传圣旨”，即对于他的口谕随意增减，多方粉饰，以此向众人夸耀，甚至有与原谕旨完全不符的情况，因此他在六月下令，凡是面奉谕旨的官员，都要将训旨一一写下，上报他过目。此令一出，官员们自不敢怠慢，纷纷上奏。这样，《雍正朝汉文朱批奏折汇编》中就得以收录许多这种奏折，为我们了解雍正皇帝如何与臣下谈话，提供了宝贵的材料。尤其是一些低级武职官员，尽管文化程度不高，却详尽地追记了当时的情形。比如，当时新升任固关参将的魏麟，于雍正二年五月十八日传至养心殿问话。下面照抄他在雍正三年八月十八日奏折中所记君臣间的对话，其中赏赐的内容加了括号（《雍正朝汉文朱批奏折汇编》第5册903页，本文所引资料，都出自此书）：

上问：你出过兵么？

回奏：臣于康熙叁拾伍年，跟随大将军费扬古在召磨多地方出过兵。

上问：你杀了多少贼，你可带过伤么？

回奏：臣随众击贼，射了几箭，箭射到贼营里了，没有看见射着没射着。也没有带伤。

上云：你是杨鹏保举的？

回奏：是杨鹏保举的。

上云：杨鹏着实不堪。他保举的人，俱是钻营的。

回奏：臣是山西灵丘路守备，杨鹏署大同总兵印，他保举臣，臣也没央他，也没求他，并没有与他壹个钱。他保举后，臣才知道了。

上云：朕看你不象个钻营的人。他保举你，保举的是，狠（作者注：原文如此。下同）该保举。别人呢？

回奏：别人——臣不知道，不敢妄奏。

上云：固关地方，甚是紧要。贼盗狠多，你到固关着实留心。你们作武职的，有了盗案，多有不报，惟恐罣误。可不知还有讳盗呢？

回奏：固关参将，系保定巡抚所辖。臣到固关，如有当报的事，禀报巡抚，巡抚题奏主子定夺，断不敢欺隐。

上云：是。你也不能瞒朕。不但你固关，就是云南、贵州若有事，朕也知道。

（蒙皇上赐臣香珠一盘、貂皮一张、锭子药二十个）。

上云：你用心做好官，朕自有道理，你就赴任去吧。

广西浔州协标中军都司袁士杰，在赴任前于雍正三年三月十一日引见，被召入养心殿（第6册223页）：

上谕：你是太原总兵官第几个儿子？

臣奏：是第三个儿子。

上谕：往陕西去的是你大哥么？

臣奏：是臣的四兄弟。

上谕：你大哥做甚么？

臣奏：臣大哥是康熙伍拾贰年的恩荫。

上谕：在家里，在任上？

臣奏：在家里奉事臣祖母，新近贰月里往臣父任上去了。

上谕：这里还有一个是你甚么人？

臣奏：是臣的二哥。

上谕：也在这里当下哩？

臣奏：在主子门上当差事。

蒙上谕：提督韩良辅、总兵梁永禧他两个，都是朕简用了去得。广西是个苗蛮地方，你年纪轻的人，到那里不可任性，不可傲上。有甚么事就和他们商量。你父子都是做官的，也是有名望的人家，做不好官，使不得。

臣奏：臣父子兄弟世受皇恩，敢做不好官么！

（蒙皇上赏臣《谕直省督抚等官上谕》一道、《御制三月三日得雨诗》一章、紫金锭十锭、貂皮二张，臣随即叩头谢恩。）

又蒙上谕：你几时起身？

臣奏：拾叁日起身。

上谕：好。你去吧。

读着上面的文字，仿佛可以看到雍正君臣在一问一答。值得注意的是，雍正皇帝在提问时，因是一对一谈话，因此直接用“你”，而不用对方姓名，也不用“尔”、“汝”，更不是什么“卿”、“爱卿”。官员回答时，用“臣”自指（也有自称“奴才”的）；对雍正皇帝称“主子”（或“皇上”）。当然，上述谈话还能提供其它的信息，比如雍正皇帝说话不讲情面，也可以看出他对于官员的社会关系十分关心，也十分了解。

但有一个问题，上面两段对话都出现了“朕”，这不是证明了皇帝平常说话用“朕”吗？事实上，这是官员在写作时的曲笔，而非“实录”。

直隶总督李维钧记述了雍正三年正月初六日雍正皇帝对他讲的话（5册390页）：

圣祖仁皇帝以天下重器托付我，尽我精神力量，不敢负我圣祖仁皇帝也。要你们做督抚的，实心实力帮我治天下，使我不负圣祖仁皇帝。你们就是我的恩人了。

对这一记述，雍正皇帝不满意，还特别在“我”字旁用朱批勾画，同时认为记述不完备。后来李维钧对这段进行了改写（五册588页）：

圣祖仁皇帝天生的圣人，虽捌岁登极，治陆拾壹年天下，天下人不能出其范围。朕受付托之重，大小事务尽朕的精神力量做去。朕待人只一个诚字。你们做督抚的，要实心实力帮朕治天下，使朕不负圣祖仁皇帝。你们就是朕的恩人。若贪私作弊，不能仰体朕的意，就是朕的仇人也。断不肯饶过的。

通过前后对比可知，雍正自称的“我”字被统统改为“朕”字。实际上，绝大多数官员在书写时都自觉地用了“朕”字，就如同今天影视剧的编剧们都自觉用“朕”一样。可见，雍正皇帝在说话时，应该是用“我”自称的。

总之，古代皇帝说话并非言必称“朕”，历史剧中皇帝言必称“朕”的做法，只是后人的想象罢了。（董建中/中国人民大学清史研究所副教授）