莒地秋千盛会，多在莒城北部、齐长城岭边的东莞、库山、棋山等乡举行；时间在清明节前两天至清明节黄昏时分；村民用高大转动千架为表演道具，翻飞其上，令人惊心动魄；每逢盛会，场上观众数以千计，富有社戏、祭典遗风。

　　秋千之戏我国各地皆有所见，唯莒县北境的秋千节及其盛会独具一方乡土异彩。这里的秋千盛会既不是为了个人争雄斗胜，也不是族系间的技艺竞赛。这盛会保留着祭神、庆典的古风，而今已嬗变为密切乡里关系的特色艺体美俗了。

　　莒盛行秋千艺俗的地点，在莒北的长城岭下，计30余村，精晓秋千技艺者不下万人。这里的孩童，年过6岁，即敢在丈余高杆上系绳摆荡；这里的青年男女，通过秋千之戏，可以相互交往；这里的老年人爱提秋千当年之勇。

　　每年春分次日，家练开始，家家院中或门前空地，无不竖起秋千高架，晨、昏、午、休工之余，家家秋千飞荡。谁家若无千架，就遭到“人丁不旺”的耻笑。

　　春分七日，热心秋千的长者应时率领村上青年，在宽敞空地竖起公有架杆，供村人练习。春分八日，村练开始，本村高手作教练性示范特色表演，全村老幼绕场观摩，间或有邻村乡亲前来取经、献艺。

　　长城岭畔举办秋千盛会的东道主村不下十数，以大林茂、一溜石河、库山等村称盛、称奇。其集会时间从寒食前一天始，至清明节黄昏止（为时3天）。盛会前，东道主村预先架起高约10米的千架，这千架非同家练、村练的那样简易，它有8根吊棒，下连16个用牛索头代替的千板，架杆基部有使全杆转动的机关，架杆全身有错综复杂的拉绳作加固架杆的保险索，这些绳索上装有五颜六色的小彩旗，远远望去像一座锦绣彩塔。

　　盛会之晨，身着节日盛装的男女老少，从四面八方络绎而至。九点以后，会场上即已观众如云，摊贩密集，叫卖声不绝于耳，胜过庙会社戏。

　　盛会多在十点左右开始，敲传锣定秩序后，主持人敏捷地爬上吊杆，向四面观众施礼致意，随之献技开始。开场节目多是东道主村集体表演，这些节目要求典雅、轻柔，禁忌惊险、轻狂；演员坐稳千板之后，轻轻起荡，慢慢旋转，由缓而速；此时千板上的演员忽而蹬板而立，忽而着板而坐，忽而单伸一臂，忽而两臂平伸，形如鹏鸟振翼，因称之为“凤凰展翅”。“凤凰”收翼之后，全体演员直立千板，且转且荡，先是相向漫舞，忽而逆向狂飞，形如织女撂梭，此曰“巧女织布”。

　　继而梭停机止，摆绳垂直，倏又高杆飞转，摆绳猛飞，呈过顶荡势；此时稳坐千板的演员，不知从何处抛出五色纸屑，立时满天飞彩，此为“天女散花”。当年郑板桥曾为之诗云：

　　纸花作雪满天飞，娇女秋千打四围，

　　五色罗裙随风摆，好将蝴蝶斗春归。

　　此诗成为这一场面的逼真写照。继上述节目之后，还有“鸾凤对舞”、“三娘推磨”、“童子参禅”等，美不胜收。

　　中午以后，各路秋千高手各显其能。锣声响罢，16个千板飞快爬上16名青年小伙，或“金鸡独立”于千板之上，或“壁虎倒爬”握摆绳而作倒鼎；架杆飞转荡至与地面平行，当观众目不暇接之时，千板上的演员突然“失足”，观众惊呼不已，然而他们竟同时将双脚倒挂在千板上，直项、垂臂、脑门向地，此曰“金钩倒挂”；脱挂之后，16名小伙手握摆绳，足离千板，忽而挺身斜飞向左，忽而飞旋向右，忽而来个筋斗，忽而做个倒立，此曰“鹞子翻身”，令人惊心动魄；“鹞子”停翻，荡速变缓，眨眼间一个演员独占两付千板——4人分占8付千板，他们挺身面地而卧，另有2人，一骑其背，一跨其臀，如此者4组，同时飞转速荡，形如天马行空，此曰：“麒麟送子”。继此节目之后，还有“喜鹊登枝”、“霸王观阵”、“老虎登山”、“太公钓鱼” ……真是美不胜收，扣人心弦。据当地观众介绍，最后一天的节目更险、更奇、更美。

　　长城岭下秋千之戏的渊源，最早见于《事物记原》，此书记云：“齐桓公北伐山戎，将秋千之戏，传之于齐……”此地区处齐长城之阳，居穆陵关之门户，或许是秋千传入的最早地域。

　　金元之交，民不堪命，此外春月饥寒，常有悬梁缢树之民，每当村上遭此不幸，乡老里胥，必去屋山三清三官庙，请道士前往“超渡”。屋山道士长武术，善九技，作“法”时，坛场竖起百尺高杆，作“飞千”惊险表演，并抛撒“符豆”，名曰“驱缢鬼”。礼成后，并许下三年秋千盛会的“斋愿”；还愿时因道士所应法事过多，往往人不敷事，不得已在还愿之前教授村上善男信女，学些飞千小技，至还愿盛会之时，一同上杆表演。邻村百姓为祈福驱邪如法仿效，相沿成俗，逐渐嬗变为密切乡谊的艺体美俗。莒西北屋山之阴昔有明朝诗人李开先留有摩崖诗云：

　　彩架过长江，女郎笑且歌。

　　身轻如飞燕，手捷如撂梭。

　　村落人烟少，秋千名目多。

　　从旁观者惧，仕路今如何。

　　此刻石，足以证实长城岭畔秋千艺俗的历史。

　　长城岭下秋千技艺是世代家传，其盛大集会是祭典遗风，其道具是农家常用的绳索、牛索头。这一活动陶冶了当地人们的性情——勇敢、奔放、矫捷、好强，堪称是文体娱乐中的一株奇葩，它与潍坊地区的风筝是姐妹花。