三个多月过去了，《二人台坐腔精选》的出版没有听到任何反应。我心里没底，就急匆匆赶往萨镇。一打听，艺人们都在乡下演出。贾全贵的小班儿，也到了二十里外的赵家圪梁。天快黑了，怎么办？先吃口饭吧。走进一家饭馆，看见有人正围着收录机听二人台。噢！原来是我采录的坐腔带，音量很低。我说能不能放大点声？老板说，翻录的就这么大。我随即拿出新带，“来，听听这盘儿。”

　　原版和翻版是不一样，一放开就吸引了饭馆的食客。还没等我坐定，一个电工模样的年轻人凑过来，“你是王老师吧，我见过你。找到二全贵了吗？”

　　“没有，听说在赵家圪梁，今天是去不成了。”

　　“王老师，你要想去，我骑摩托车送你。”

　　“不好意思，得走一个多小时吧。”

　　“没问题，现在走还赶趟。”

　　我拿起刚开封的那两盒带，往他手里一塞，走！

　　出了大路，便是土路。坑坑洼洼、跌跌撞撞，临 近晚上十点钟，才找到了贾全贵。一脸的灰尘，一身的黄土，让围坐在农家的艺人们一阵好笑。 　　东家听说我就是那个王老师，还没有吃饭，很快就煮来一脸盆鸡蛋。我悄悄和贾全贵说，煮鸡蛋吃伤了，要点咸菜。没想到，一会儿工夫，又端来一脸盆炒鸡蛋。 　　那年月，在这个偏远贫穷的小村里，最高的礼遇就是烧酒加鸡蛋。菜是炒鸡蛋，主食是煮鸡蛋。我这个城里人还没见过用脸盆盛鸡蛋。我被眼前的情景感动着。有谁舍得用这么多的鸡蛋来招待一位不速之客，又有谁能不辞辛劳地为我的采风提供这样无私的帮助呢？土厚情浓的土默川人。

　　两盆鸡蛋，两盒磁带，让我们一边品味，一边叙谈。村民们也凑过来发表各自的看法：

　　“传统的段子多了，山曲儿太少。”

　　“年轻人爱听山曲儿，现编现唱，才有意思。”

　　“那土右旗的山曲儿和伊盟的漫瀚调是不是一回事呢？”

　　我说“不一样。咱土右旗的山曲儿是戏曲味儿，多润腔；伊盟的漫瀚调是用民歌唱法，多野腔。不过，两种唱法也经常糅合在一起，形成新的风格，像我们熟悉的《双山梁》就有这个特点，男腔高亢辽远，女腔委婉细腻。” 　　难忘的夜啊，让我飘忽的心沉了下来，也让我又一次坚定了要把这件事做好的信心。几年以后，每当有人问起，你在土默川到底采到了什么？我说：“淳朴的民风，真诚的歌声，还有———艺术创作的根。

（十七）

　　中午我和贾全贵、张兰英、任三女被派到村干部家吃饭。兰英、三女早被东家请到了炕上。看到我和贾全贵从门外走进来，兰英就唱了一句：你变成花蝴蝶蝶赶快飞过来。贾全贵接着就唱道：飞过来哥哥就把你那水红花花采。 你变成河螅螅（蜻蜓）落上来，我变成水红花花把你包起来。你变成水红花花河面上漂，我变成河螅螅把你嘴里叼。

……

　　哈哈，一阵对歌，一阵嬉笑，家里人都跟着起哄，兰英继续唱道： 你变成蜜蜂我变成花，花儿见了蜜蜂好喜乐。 　　东家侄儿突然接道： 我变成蜜蜂你变成花，蜜蜂见花想往花身上趴。

 　　三女在旁边听着不对劲，几句话把东家侄儿说的跑了出去。就听到外面有人吵吵：唱山曲儿不分老少，开个玩笑，不要计较。

　　东家早已备好酒菜，酒过三巡，我还沉浸在刚才的对唱中。

　　改革开放让人们的传统观念有了较大的转变，土默川的老百姓对坐腔也有了新的要求。他们需要的不仅仅是欣赏，更注重参与、互动，他们要宣泄内心的积郁，他们要寻求心灵的自由。艺人们也不只是自娱自乐，更多的是为了挣钱谋生，以改变自己的生存现状。

　　山曲儿的即兴对唱，会随着人们对坐腔的参与而火爆起来。这是一股不可遏止的力量，用不了多久就要充盈整个西部民间娱乐市场。我这么说着，艺人们觉得有道理。没等吃完午饭，大伙儿就定下再搞一个二人台坐腔的山曲专辑。