千龙网2001年曾先后以《中国唯一的性博物馆濒临关张，谁来拉它一把》、《国人关注企业援手，中国性文化博物馆起死回生》为题，分别报道了性博物馆的生存窘境濒临关张和而后“渡过难关，站稳脚跟”的情况。20多家企业和个人抛出了橄榄枝；很多人专程赶到上海观展，观众按每月30%的速度递增，11月份实现了开馆两年多来的第一次收支平衡；在浙江杭州、桐庐两地办了两个分馆，交给当地经营……
原本以为可以起死回生的性博物馆，在后来的一两年里，因为“旅游定点单位”的牌子得不到手，始终感觉名不正言不顺，以及“性用品和性产品不得做广告”等等约束，博物馆还是入不敷出，赞助企业也逐渐失去投资兴趣，不再予以财力支持。
千百年来，中国人长期处于性禁锢的社会环境中，直到20世纪80年代才逐步开放，这是个历史的进步。但是，开放有健康的也有腐朽的。很多时候，人们对性的态度是在道理上讲都懂，都理解，但行动仍受旧有观念影响。“我们不仅需要有一个正确的性观念，更需要有一个健康、宽容的性文化氛围。”刘达临说他一直这么呼吁。
性文化与色情之争是世界性的
不仅中国性文化博物馆有“性文化乎？色情乎？”之争议， 世界上不少国家的性博物馆也有相同的遭遇。
2002年9月28日，经过长达5年准备的纽约性史博物馆横空出世，向公众开放。这个名为《纽约市如何改变了美国的性生活》的博物馆的发起者丹尼尔·格拉克先生称，这是全美国第一个公开向公众展出有关性生活史研究的博物馆，目的是让人们了解性生活在纽约乃至全美国人的生活变迁中所起的作用。然而，这个博物馆尚未开张之时，便遭到了社会各界的猛烈攻击。
“性生活何以能不加限制堂而皇之地登上艺术殿堂呢？”有人说，那是一个死亡会所，展品向人们展示了纽约淫荡好色的历史和所有男女滥交所引起的令人作呕的东西。而该博物馆馆行政馆长、前纽约历史社会展示主任格拉迪·特纳先生则指出，这个博物馆尽管可能引起轰动和争议，但是，这个“崇高的博物馆”的使命是为了挖掘“这个城市的性生活次文化以及这些性生活是怎样影响纽约的主流社会的”。
客观上色情自然与性有关，但性文化的主旨在提倡性文明。尽管在性文化上，西方人强调个人自由，行为较外露，东方人较注重社会性，表现更含蓄。“但总的来说，东西方性文化的共性要大于个性，科学、健康和自然应是共同的发展方向。”刘达临教授说，随着社会的不断进步，人们认识问题和判断事物的能力必然会提高，“性”作为一种文化现象会被人们逐渐接受的，“漠视它，只能是助长自己的保守和偏见”。
同里能否守住“金娃娃”
为了性文化博物馆的生存和发展，刘达临和他的同事们一直在社会上奔走呼吁，希望能有政府部门、社会团体或个人鼎力支持。本来希望能在上海找到更好的生存空间，但愿望始终没有实现。令刘达临和他的同事们高兴的是，上海外围的小镇同里却张开双臂召唤性博物馆的到来。
“同里镇党委书记和镇长亲自跑到我办公室来，极力劝说我去同里，条件是无偿提供一座深宅大院，即丽则女校旧址。”刘达临告诉记者，今年8月，性文化博物馆已与同里镇签约，2004年4月将完成整体搬迁。由退思园第二代主人任传薪创办于1906年的丽则女校，在当年开了创办女校风气之先。“我们办性文化博物馆是为了提倡性文明、性科学，同样开了风气之先河”。
如今同里人都说，同里抱来了一个“金娃娃”，期待着性博物馆能给千年古镇带来更高的知名度和财源滚滚。市场经济条件下，兴办文化事业自然也不能不讲求经济效益，但还是有不少人士担心，同里的召唤会不会仅仅为了一个“利”字。
“但愿同里是真正出于一种观念的正位，出于对古代性文化的挽救、保护和对性文化博物馆的支持和爱护。”中国性博物馆的一位工作人员在电话里向记者表示，他们目前对古镇同里很有信心。
