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“长沙特色巨屏，得贤为重”——捍卫南宋西部疆土安全，以求得人
时间：2009-07-28 |
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南宋时期，北方尽失，其疆域仅限于江淮以南半壁河山，而长沙地处正中，如一道雄伟的屏障屹立于江南西部。因此，自宋高宗伊始，多任重臣大将为湖南安抚使知潭州，以捍卫南宋西部疆土的安全，以求得人而治。因此宋光宗赵悼曾深有感慨地说：“长沙巨屏，得贤为重。”
南宋一代，任职长沙的名臣除其前期的李纲、岳飞、刘镐、张孝祥、辛弃疾、周必大、朱熹等；后期则有真德秀、魏了翁、江万里、文天祥等特色人物，而其中又以真德秀、文天祥政绩最显，闻名中外。
真德秀是南宋后期名臣和著名学者。宇景元，后改景希，号西山，世称西山先生，建州浦城(今属福建)人。自幼聪颖，“四岁受书，过目成诵”。 l199年中进士，后供职京城，为朝臣。其时，宋室昏愦苟安，奸臣弄国，贪贿成风。真德秀目睹时艰，忧国如焚，常上奏朝廷，指陈时弊，贬斥奸权。奸臣史弥远掌朝政，以官爵利禄笼络士人。真德秀毅然辞职，表示要“使庙堂知世亦有不肯为官之人”，又上奏：“国耻不可忘，邻盗不可轻，幸安之谋不可恃，导谀之言不可听，至公之论不可忽。”激昂慷慨，掷地有声，表现出耿直正派、赤诚爱国的情怀。随后，他出任江东转运副使、知泉州、知隆庆府等职，所至多有政声。
1222年l0月(嘉定十五年九月)，真德秀受命以湖南安抚使知潭州。来长沙后，他一以整伤吏治、抚恤民生、安定社会为己任，以“廉、仁、公、勤”4字励僚属，即“律己以廉，抚民以仁，存心以公，茬事以勤。”为此，他还特地写有《喻属诗文》，即著名的“湘亭渝属”以与僚属互勉，其文为：
“断狱不公。狱者，民之大命，岂可小有私曲?听讼不审。讼有虚有实，听之不审则实者反虚、虚者反实。淹延囚系。一夫在囚，举家废业，图园之苦，度日如岁，岂可淹久?惨酷用刑。刑者不获已而用，人之体肤同己之体肤?何忍惨酷加之?今为宫者以喜怒用刑，甚成以关节用刑，殊不思刑者国之典，所以代天纠罪，岂容官吏惩忿行私?不可不戒！泛滥追夫。被追举室皇扰，有指引之需，有出宫之费，贫者不免举债，甚者至于破家，岂可泛滥?招引告评。告汗乃败俗乱化之原，有犯者自当处治，岂可召人告首，阴私罪犯。”
全文从官吏司法的断狱、听讼、囚禁、用刑、追拿、招引等6个环节，劝戒僚属公平执法，以仁治狱，集中体现了他“抚民以仁”的思想。这种思想还反映在他所写的《春日以诗渝属》诗中，诗云，
“从来官吏与斯民，本是同胞一体亲。既以脂膏供尔禄，须知痛痒切吾身。此邦素号唐朝古，我辈当如汉吏循。今日湘亭一杯酒，敢烦散咋十分春。”
“湘亭渝属”文辞通俗、情意真挚，倾注了真德秀当年在长沙谆谆教诫官属的一片苦心，堪为长沙古代历史的一段佳话。“湘亭渝属”之处后来也就成为宋元两代胜迹，到明代此处复建有“真西山词”
在长沙期间，真德秀大力整顿政事，裁革陋规苛派，罢官府卖酒的专利，除超收税粮的“斜面米”，申免官府强行抑配征购的“和余”制，以解民困。湖湘屡遭水旱，时有饥荒，他贩济灾民，不遗余力。为备荒救灾，他在长沙设车惠民仓，储粮5万石，每逢荒年即平价出聚；又购谷9万5千石，在所属12县分设社仓，各乡则设慈幼仓。真德秀任官潭州，还推行一系列社会慈善救济事业，如贫困百姓有死不能葬者，辟有“义阡”(即义坟)以葬之；凡婚嫁、生育者，则由官府“赡给有差”。
真德秀在长沙，可以说是惠政毕举，功德无量。当时，长沙士民还为之建造了一座生词，命名为“真西山词”，以纪念他在长沙的德政。有人并在饲题诗一首云：“举世知公不爱名，湘人苦欲置丹青。不须更作生词记，四海苍生口是铭。”表达了人们对他的爱戴和怀念之情。
真德秀在潭州任官为时不到3年，但居住湖湘却有10余年之久。在这里，他曾与另一位居湘的著名学者魏了翁(1234年以资政殿学士知潭州)及其他湖湘学人相往还，议论国事，研讨文章，他还将自己在长沙的见闻和行事，写了《星沙集志》一书。
南宋末年，蒙古军队发动了大规模的攻宋战争，长沙重镇也遭到蒙古铣骑的凌厉攻击。在这国家存亡之秋，南宋杰出的爱国将领和民族英雄、著名诗人文天样来到了长沙。
文天祥，宇宋瑞、履安，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。青少年时即心怀壮志，关心国家大事。20岁中进士，曾满怀激情向理宗皇帝上万言书，名闻朝野。1259年(开庆元年)，蒙古军进围鄂州、逼攻潭州，权宦董宋臣主张迁都避兵，他上书请斩宋臣，并提出抗蒙大计。后又讥讽奸臣贾似道，被劾罢官。
1273年初(咸淳九年正月)，文天祥被起用为湖南提点刑狱使。当时年已76岁的老巫相江万里正在长沙，以湖南安抚大使知潭州。文天祥来到长沙后，首先就往安抚使司衙门拜访老远相。江万里“素奇天样志节”，语及国事，揪然曰：“吾者矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎！君其勉之”。把抵抗蒙军、挽救宋王朝的希望寄托在文天祥身上。
文天样居官清正，处事干练。他坐镇长沙，审理全路案件，“疏决滞淹，一路无留狱。”其时，广西秦孟四率众起事，井越境攻人道州永明、江华等县，“屠居民，虏妇女，掠去财物。”文天样致书江万里说，以往的百姓起事，“有出于田里之饥荒，激于官吏之贪黩，弄兵之情出不得已。故仁人处之，念其为赤子，姑为安之，勿庸胜之’，而秦孟四起事不同于“官逼民反”，因而力主发兵征讨，并终于将之平定，“道路肃清”。
在长沙，文天样还曾与友人泛舟湘江，赋诗：“故人满江海，游子下游湘。梦载月千里，意行云一方。橹声人语小，岸景容心长。总是浮萍远，飞花莫近墙。”又曾游岳麓，访道林寺，有感乡贤、前潭州知州周必大“合古今异同”，改四绝堂为六绝堂，合祀唐朝名流沈传师、裴休、宋之问、杜甫和韩愈、欧阳询6人，而作《衍六堂记》一文。作为一位著名的诗人和散文家，文天祥也在长沙留下了无限的文采。
1274年，文天祥调任江西提刑使兼知赣州。次年，元军东下，“江上报急”，他提兵万人至临安勤王。为挽救危局，他提出了“分天下为四镇，建都督统御于其中”的建议。其中“以广西益湖南而建阃于长沙”、“攻取湘北”，“使其地大力众，足以抗敌”，把长沙摆到了十分重要的位置。可惜由于庸臣苟且，未被采纳。其后，文天祥出任7Z相，赤胆孤忠，力挽狂澜。1276年元兵攻陷临安，南宋灭亡。文天样与张世态、陆秀夫在福州拥立赵是为帝，高举抗元大旗，浴血奋战。这时，长沙已被元军攻破，退往湘中、湘东、湘南的宋军官兵和当地义士知文天祥等仍在抵抗，纷纷举兵响应，先后收复了长沙以东、以南的大片失地。
1278年(祥兴元年)，文天样在五坡岭(今广东海丰北)兵败被俘，次年被押至大都(今北京)，囚禁3年之久。在这期间，元朝巫相和宋军降将多次威逼利诱，企图劝降。但文天样正气凛然、誓死不屈，书写著名的旧作《过零丁洋》诗，以明心迹。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，随之成为千古名句。其后又写下了不朽之作《正气歌》。1283年1月(至元十九年十二月)，文天样在大都柴市(今菜市口)英勇就义，表现了中华民族威武不屈、视死如归的崇高气节。 |
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