清顺治十五年修葺旧衙门时，在其东建德寿寺。该寺因被大火烧毁，乾隆二十年重加修建。有山门三间，东西建坊二，大殿五间，东西配殿各三间，殿后随墙门内为御座房。东坊曰“化通万物”，西曰“觉被众生”。大殿奉释迦佛及阿蓝迦舍佛，高宗题额：“慧灯圆照”、“善狮子吼”；联曰：“沙界净因留月印；檀林妙旨悟风香”，又曰：“慧镜慈灯，广种善根垂福祜；溪声山色，远从贤劫证圆通”。御座房为乾隆四十五年改建，东室联曰：“禅味每从闲里得；道心常向静中参”；西室联曰：“竹秀石奇参道妙；水流云在示真常”。大殿前有鼎，院内穹碑二，上刻高宗《重修德寿寺碑记》，言德寿寺“规划崇丽，庭中金鼎，范冶精致、《乐善堂集》中所为赋宝鼎歌者也．皇祖行搜南苑，时常临幸瞻礼。”

　　德寿寺不仅是清帝去南苑旧衙门行宫时常去瞻礼的寺观，而且清帝还在此进行过政治活动。顺治九年冬，西藏五世达赖嗽嘛罗桑嘉措长途跋涉来京朝觐，世祖曾经在南苑接见过他。一百二十八年过去了，乾隆四十五年，六世班禅额尔德尼罗布藏巴勒垫伊喜又跋山涉水，取道热河入京，为高宗祝寿，秋高气爽季节，六世班禅觐见高宗于德寿寺．因当时乾隆帝谒东陵后，准备取道南苑再往西陵，正在南苑“驻跸”。正如高宗诗中所说：“适我东归西去便，许其驻锡谒峦翘”。这件事给德寿寺增添了光彩。

　　高宗对此事非常重视，他在《德寿寺诗》中写道：“德寿禅林成世祖，尔时达赖嗽嘛朝。何期一百经年久，又见班禅祝嘏遥。”并注曰：“五辈达赖嗽嘛以顺治九年十二月来京，时我世祖驻跸南苑，即于此迎谒，赐宴。至今百二十余年，班禅额尔德尼祝厘来觐，又复于此谒见。后光辉映，实为国家盛事。”八年后，高宗在《德寿寺再叠庚子诗韵中，再次追忆六世班掸“自后藏不远二万里至避暑山庄祝厘”，“又于此寺谒见”一事。

　　清帝在南苑接见五世达赖和六世班禅，对当时增进民族团结巩固国家统一起了重要作用，这的确是一件具有历史意义的事件，难怪高宗一再写诗题咏，称为国家盛事．而德寿寺正是这一历史事件的见证。

　　时光流逝沧海桑田，民国年间，德寿寺被烧毁了，只有德寿寺碑安然无恙。碑螭首龟趺，碑身四周雕双龙戏珠，碑高7米，宽1.8米，厚0.8米，碑阴文刻高宗撰《重修德寿寺碑记》和《宝鼎歌》，两侧及背面刻高宗《题德寿寺》等六首诗。