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他们认为,“国有学则虽亡而复兴,国无学则一亡而永亡”①。国粹主义者们,例如其主将邓实、黄节、马叙伦、章太炎、刘师培等等,当时都是反满革命论者。他们都毫不讳言以国粹、国学激动种姓,推动革命。马叙伦曾回忆说,他们倡导国粹主义,办《国粹学报》“实阴谋藉此以激动排满革命之思潮”②。同时也要指出,国粹主义思潮之兴起,也确有针对欧化日趋日烈的形势的一面。黄节说:“宇内士夫痛时势之日亟,以为中国之变,古未有其变,中国之学诚不足以救中国。于是醉心欧化,举一事,革一弊,至于风俗习惯之各不相侔者,靡不惟东西之学说是依。”他认为这是“奴隶于人之学”③。必须纠正这种偏弊,树自己之国学,其办法就是大力提倡国粹主义。
研究国粹主义者的言论著述,我们发现,他们在形式上是保守主义者,而在实质上却是趋新的和革命的。先谈其实质方面。国粹主义的提倡者们,都是对西学有所了解的,他们或者有留学的经历,或者有海外游历的经验,或因师友的关系,得读一些西学书籍。他们虽不赞成醉心西学,但并不排斥西学。他们认为,“国粹也者,助欧化而愈彰,非敌欧化以自防”④。他们更主张借鉴西学,以重新整理中国之旧学。代表国粹主义者之共识的《拟设国粹学堂启》文中说:“凡国学微言奥义,均可借皙种之学,参互考验,以观其会通,则施教易而收效远。”⑤
他们趋新和革命的特点还表现在他们对中国传统旧学的分析评论上。须知,一般保守主义者都有一个共同的特点,即对中国传统旧学无分析地认为都是值得珍惜的东西。国粹主义者不然。他们把中国传统旧学一分为二:一种是为历代统治者所张扬的,是所谓“君学”;一种是为历代在野之学者所悉心研究的,这才是所谓“国学”。邓实说:“君学者,经历代帝王之尊崇,本其学说,颁为功令,而奉为治国之大经,经世之良谟者也。……若夫国学者,不过一二在野君子,闭户著书,忧时讲学,本其爱国之忱,而为经生之业,抱残守缺,以俟后世而已。”⑥他们认为,君学是应该淘汰的,只有国学才是值得继承发扬的。这种认识,实在是非常具有革命性的。
不仅如此,我们通常都承认,孔子与儒学是中国传统旧学之主导。一切保守主义者最为极力保守的也正是孔子与儒学。但国粹主义者却并非尊孔崇儒主义者,他们对孔子与儒学颇能持一种分析和评判的态度。邓实说:“我国自汉以来,以儒教定于一尊,传之千余年。一旦而一新种族挟一新宗教以入吾国,其始未尝不大怪之,及久而察其所奉之教,行之其国,未尝不治,且其治或大过于中国。于是而恍然于儒教之外复有他教,六经之外复有诸子,而一尊之说破矣。”⑦他们还具体指出独尊孔儒所造成的弊害。例如,他们指出,孔儒学说与君主专制紧密结合,成为专制君主的得力工具。以至“其学能使天下之人驯服而不敢动,而一听君主之操纵也”⑧。他们还指出,独尊孔儒,又造成思想学术的僵化、窒息。孔儒既树为一尊,则“诸子之学遂绝于中国”⑨。不宁唯是,将独尊的孔儒之学定为官学,由统治者操纵,必守一家之言,不容异说出现,“借孔子以束缚天下之人之思想言论”。一旦出现异说,必严行取缔,攻伐,焚毁,杀戮,无所不用其极。章太炎等还揭露孔儒之学本身的种种弊病。在《诸子学略说》中,章氏批评儒家“以富贵利禄为心”,“惟在趋时”,所谓“君子时中,时伸时绌,故道德不必求其是,理想亦不必求其是,惟期便于行事则可矣”。所以,“用儒家之道德,故艰苦卓厉者绝无,而冒没奔竞者皆是”。“用儒家之理想,故宗旨多在可否之间,论议止于函胡之地。”因之,“儒术之害,则在淆乱人之思想”10。在清末,这是批评孔子和儒家最激烈的言论,正可表现出国粹主义者们的趋新与革命的精神。
但国粹主义者们的保守主义的一面也是不容否认的。我们说它的保守主义主要表现在形式方面,是指它包裹着一层浓重的民族主义的外衣。他们强调,国学系国家民族之存亡。他们鼓吹,要用国学、国粹铸造国魂。他们说,“国学即国魂所存”。所以,“保全国学,诚为最重要之事”11。民族主义在文化上,不可避免地会带有保守主义的特征,这是古今中外的历史所明白昭示的。正因此,尽管国粹主义者们声明,他们并不反对欧化,但他们还是无法抑制地表现出他们对欧化的担忧。如前引黄节那篇与发刊词有同等意义的《国粹学报叙》中,指责“醉心欧化”者,“靡不惟东西之学说是依”,是“奴隶于人之学”。这种心态是完全合乎逻辑的,以民族主义为其基本立脚点,当然要对非本民族的外来的东西保持相当的警惕。事实上,国粹主义者们对西方的认识和了解是很有限的。他们在保国学,保国粹的使命感的笼罩下,宣扬旧学,礼赞旧学成了他们的主要基调,而这又恰是他们所优为之事。《拟设国粹学堂启》里面,开篇即深以时人“不尚有旧”为忧,竟悲叹道:“嗟乎!户肄大秦之书,家习劫卢之字,宿儒抱经以行,博士倚席不讲,举凡三仓之雅诂,六艺之精言,九流之坠绪,彼赢秦蒙古所不能亡者,竟亡于教育普兴之世,不亦大可哀邪!”12
①许守微:《论国粹无阻于欧化》,《国粹学报》第一年第7期.
②马叙伦《石屋余沈》,转引自郑师渠:《晚清国粹派文化思想研究》第10页,北京师范大学出版社, 1997年.
③《国粹学报叙》,《国粹学报》第一年第1期.
④许守微:《论国粹无阻于欧化》,《国粹学报》第一年第7期.
⑤《国粹学报》第三年第2期.
⑥《国学无用辨》,《国粹学报》第三年.
⑦《古学复兴论》,《国粹学报》第一年第9期.
⑧黄节:《孔学君学辨》,《政艺通报》, 1907年第3期.
⑨邓实:《国学复兴论》,《国粹学报》,第一年第9期.
⑩《国粹学报》第二年第8期.
11许之衡:《读国粹学报感言》,《国粹学报》第一年，第6期.
12《国粹学报》第一年第1期.
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